第966章 曹（二）

  冯刺史咳了一声：“细君，丞相的军令已至，你看是不是……”

  关将军哼一声，转身出去，消失前丢下一句话：

  “明天立刻出发！”

  原本不少人看到冯刺史这一回如此声势浩大，本以为他这是打算学后汉的窦大将军，打算亲自领军出塞，彻底平灭西部鲜卑。

  说不定还有样学样，学窦大将军在居延郡北方的燕然山上刻石记功。

  当然，只要他能带回来几万甚至十余万劳力，大伙肯定是不会觉得他此举有什么不妥的。

  只要劳力到位，就是歌功颂德也不是不行。

  在凉州父老的欢送下，冯刺史留下刺史府长史廖化主理凉州事务。

  然后领着凉州刺史府与护羌校尉府共三万精兵悍卒，再加上五万自备武器的义从胡骑，雄纠纠，气昂昂地从居延郡进入了大漠。

  就在不少人梦想着这一回能捕获多少劳力时，后面过来的汉中公文这才开始在凉州传开。

  虽然明知这是为了保密，能在早期的时候欺瞒魏贼细作，但被欺骗了感情的众人一下子没办法接受，忍不住地暗骂不已：

  “曹！”

  “巡你阿母的塞！”

  “呵呵，冯鬼王的话……”

  PS：

  以下不要钱：

  再讲讲一个历史知识。

  好多人从一开始就在纠结关姬和张小四的地位问题，一直纠结到现在。

  事实上，这根本就不是个问题。

  为什么呢？

  大家先看我说的几个例子。

  刘禅登基后第一年就改元，按后世的眼光来说是不对的，是对刘备的不敬和不孝。

  你真要说诸葛亮不懂礼法，或者说是按某些人所说的那样，是为了尽快抹去刘备的影响，说法实在太过勉强，不能让人信服。

  但在那个时候刘禅偏偏就这么干了。

  而且还不止他这么干，魏国高平陵之变以后，魏国皇帝也这么干了。

  还有一个，就是曹叡，他在世的时候，就有臣子上奏，直接让他称烈祖。

  什么意思呢？

  就是我活着的时候就当祖宗了。

  看看明朝的大礼仪事件，曹叡活称烈祖的事情真要换到了明朝，不知要死多少大臣。

  明朝皇帝想要认自己老爹都不允许，你还想活着当祖宗？

  但魏国的臣子偏偏就这么干了，而且曹叡居然也答应了。

  这只能说，汉魏晋那个时候，仅仅是礼法刚刚兴起的时候，远没有明清那么严格。

  而我们因为离明清比较近，所以常常下意识地用明清时代的严格礼法去代入汉唐时代。

  事实上，汉唐时代的礼法是很宽松的，礼法真正严格起来，基本是宋朝，或者说是南宋。

  大怂打不过外人，只好拿自己内部人折腾。

  以前我们常说古人三妻四妾，后来，也不知是谁带的头，说古代是一妻多妾，而不是三妻四妾。

  这个说法吧，其实对也不对。

  对是因为礼法在很多时候，是这么要求的。

  但要说不对，是因为古人，至少宋朝以前的汉唐，却不是这么做的。

  春秋战国的时候，灵公有妻三人，同滥而浴，也就是说卫灵公和自己的三个妻子在一个大桶里玩湿身play。

  《汉书·霍光传》：皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。

  唐末更有一个牛人，叫刘汾，共立九妻，而且朝廷居然还承认了，还封夫人的名号给其中的五个妻子。

  至于三国时代有没有呢？

  有，不但有，而且还很多。

  《晋书》在记载司马家方面，自然是有很多错误，因为美化得太过份了。

  但在《天文》《律法》《礼法》这方面，因为没有美化的需要，所以还是值得参考的。

  在《晋书》中的《礼》篇里，就有专门记载嫡妻并立的讨论，而且还是用了非常大的篇幅来讨论。

  注意，这些讨论，重点是讨论嫡妻并立以后，子女对非亲生的嫡母，应当行什么礼法。

  还有就是，嫡妻并立会对宗族造成什么影响，要注意什么问题。

  因为古代的宗族，是维护稳定的重要力量，说白了就是要注意维稳。

  也就是说，朝廷是提倡一妻多妾，但如果你自己一定要并立嫡妻，只要不出事情，别人是不会说你的，朝廷也不会管你。

  为什么要有个不出事情的前提呢？因为对古人来说，并立嫡妻不是什么大问题。

  并立嫡妻以后，宗族或者家族所面临的礼法问题，才是大问题。

  因为礼法，是古人治理国家的理念基础。
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